有一個媽媽也有著類似的困惑,我請問了她這樣幾個問題:
我問:“你的孩子玩手機影響她正常上學嗎?”
她說:“不影響。”
我問:“影響到她的一日三餐了嗎?她不吃不喝光玩手機?”
她說:“也不影響,一天三頓飯她該吃吃。”
我問:“那影響她睡眠了嗎?晚上不睡覺玩手機?”
她說:“好像也沒有怎么影響吧,每天早晨都能按時起床。”
我問:“那你覺得她的學習受到影響了嗎?”
她說:“倒也沒覺得,反正她的學習一直以來都是不上不下的。”
我就問她“那你擔心的是什么?”她說:“她老這么玩下去,那不就成網(wǎng)癮了,到時候上不了學可就麻煩了,我得管吶,不能老是這樣下去”我又跟她說:“聽你這么說,你女兒對手機的使用,好像在時間上顯得是多了點兒。但是這種情況也還好,并沒有影響到她正常的學習和生活。人家該上學上學,該吃飯吃飯,其實讓你擔心的不是你女兒,這個狀況本身是你認為她這樣下去會成為網(wǎng)癮,真正讓你感到擔心的是你自己的這個想法,對嗎?”這個媽媽想想好像是吧,我又問她,那你有辦法讓這個孩子跟手機斷開嗎?不再碰手機了,這樣你也就不用擔心了。她說那好像也很難,做不吧。那這個孩子怎么樣使用她的手機才讓你不會感到擔心?按照我說的時間,每天玩三十分鐘,周六周日玩一個小時。可是我試了不行,到點之后,她根本就下不了線,老給你拖著,一次十分鐘,一次二十分鐘,反正就是不結束,我真是沒法給她好氣,后來我就干脆不管她了,沒法管了。
近幾年來,我一直在初中學校給學生們做心理課程的一個教學實踐。我發(fā)現(xiàn)初中的孩子沒有手機的很少,但是對于他們?nèi)绾问褂檬謾C,家長和孩子很難達成一個一致的意見,而且往往容易產(chǎn)生爭執(zhí)。比如剛才那個媽媽就丟盔卸甲,敗下陣來,現(xiàn)在這個手機幾乎成了我們生活的標配了。我本來是一個不喜歡手機的人,現(xiàn)在我都越來越覺得,真的是離不開手機了。但是我也能理解這個父母給孩子配手機的時候,他的那種糾結,我們在享受著網(wǎng)絡便利的同時,我們也承受著很大的不確定感。誰都不知道網(wǎng)絡會把人類的生活帶向一個什么樣的方向去。當我們把手機交到孩子手里的時候,這種不確定性帶給我們的這種干擾體驗會更加強烈。就好像這孩子一碰手機,他就有這個成癮的危險,看家長們各種提心吊膽都來了,弄得孩子在家長面前用個手機跟做賊似的,其實大可不必這樣,但凡那些網(wǎng)絡成癮的孩子,他的成癮行為都是有一定的背景的。比如說這個父母常年關系不和,甚至是敵對仇視父母,都活在各自的情緒里,活在各自的需求里。這孩子從心理上誰也夠不著的,他感到非常的不安全。所以孩子往往會一頭扎進這個網(wǎng)絡世界里,至少這里能讓自己感覺好受一點。
再有,有的家庭,有這個父母的角色,但是父母的功能卻不夠好。孩子從他這里得不到理解,得不到支持,得不到那個被保護的感覺,這樣的父母會表現(xiàn)的很嚴苛,對孩子是拒絕的,他讓孩子無法靠近。比如說有個孩子,他在外邊兒跟同學打架了,回到家里父母連原因都不問,一聽說打架了,劈頭蓋臉不分青紅皂白,又是一頓痛斥,父母的這種做法讓孩子感到多絕望,現(xiàn)實這么冷,孩子只能往網(wǎng)絡世界里逃。
再有一種比較典型的情況就是父母本身就有成癮行為。家里的爸爸一天不喝酒,他這一天就沒法過,他本身就有酒癮,媽媽天天泡麻將館,她不去打這個麻將,她就變得六神無主,這是很明顯的毒癮。孩子一看,你們都很善用這種方式來尋找快樂,那我也給咱來個網(wǎng)癮,你看我們的孩子他總是會用一種無意識的行為來表達自己對父母的忠誠。當然這網(wǎng)癮的成因并不止這三種,只不過這三種情形,它會更多見一些。這個成癮,它也不是說一下子的事,總是要有一個過程。家長朋友多給孩子一些關注,看這孩子有沒有逃學曠課的情況,有沒有說晚上不睡覺,偷著玩游戲玩手機的,他這一日三餐都顧不上吃了,而且這個學習成績明顯的下滑。如果發(fā)現(xiàn)孩子有這些跡象了,我們及時幫助孩子做出調(diào)整,一切也都還是可控的。如果說孩子就是在用手機,但是也沒有為此影響到人家什么,可你會擔心,這樣下去行嗎?這得成網(wǎng)癮吧,這個不行,越想越可怕。那這個焦慮情緒可就是你自己的,你需要把這個情緒放在你自己這里來處理。如果你把它投射到這個孩子身上去,你借著孩子玩手機這個事兒來處理自己的這個焦慮體驗,整天讓人家頂著一個準網(wǎng)癮的帽子,那人家誰干呢?人家孩子不認賬,我這用的手機我就是網(wǎng)癮啦,我這不好好的嗎?哪有你說那么嚴重,別一天沒事找事,人家孩子沒有認同你這個投射,這樣你跟孩子之間的關系就緊張了。你越說我,我就越不聽你的,你不是不信任我嗎?你不是老瞎嘚嘚嗎?行,那咱就對著來,比如說孩子自己在家,他并沒有看手機,結果一聽你開門的聲音,立馬把手機拿出來,當著你的面兒開始鼓搗,我就做樣子給你看怎么樣。一旦你和孩子陷入這種爭端,很多事情就不好辦了,那關系就僵住了。
談到對這個孩子手機使用的管理上,很多家長會陷入一個誤區(qū),我該怎么管這個孩子呢?就像我們開篇提到的那位家長那樣,我就納了悶了,我怎么就管不了他了。其實你想管什么?你讓孩子完全聽你的?你這個管法里更多的是你想控制這個孩,對于青春期的孩子已經(jīng)顯得不再適用了。
我們在給學生做自我管理訓練的時候,會涉及到對手機的管理,這個問題從學生們實際呈現(xiàn)出來的情形看,家長們在這個問題上表現(xiàn)出來的行為方式,那真叫五花八門。有的家長這么跟孩子說,你不是喜歡那什么嗎?你要是不玩手機了,我就買給你,或者說哎你不是老想去哪兒玩嗎?你要是不玩手機了,我就帶你去,你這叫什么,你這叫賄賂。說白了它無非就是一個條件交換嘛,這個辦法是不能幫助孩子形成自我管理意識的。還有同學說了,我玩手機也得看我媽的情緒,只要我媽情緒好,我玩好幾個小時都不管我,要是我媽情緒不好,我哪怕是剛寫完作業(yè),拿起手機來,只要讓她一看見,她立馬就會沖上來給我嚷嚷,你看這樣的媽媽,她用情緒去管理孩子的行為,她自身的情緒管理水平還這樣,你讓孩子跟她學習自我管理,恐怕也是不可能的。還有的媽媽是干脆把手機給你沒收了,藏起來。其實你這么干,就表現(xiàn)出你對孩子是絕對的不信任,這只能增加孩子的逆反。
有的孩子覺得你不是給我藏手機嗎?行,我拿我的相機跟同學換手機玩。而且到了周六周日,他騙爹媽,我們都有事情,他自己在外邊玩上一天才回家。如果家長不能夠信任孩子,那就等于是助長孩子去做出更加讓你不信任的行為來。還有的家長就更有意思了,天天自己抱個手機玩了個不亦樂乎,還沖著孩子喊,你別玩了,這孩子心里不服,還管我,我就不學。以上這些家長的做法,都不能幫助孩子養(yǎng)成很好的使用手機的習慣。說到底孩子對手機的管理,那是孩子自己應該承擔起來的一份責任。在這個問題上,家長不要把自己放在一個主導者的位置上,你只不過是起到一個協(xié)助和監(jiān)督的作用。你的任務就是如何幫助孩子建立起使用手機的好習慣。就像開篇時的那位家長,你給孩子定出那個使用手機的計劃,那不行,孩子會覺得你都不拿我當回事,他肯定不讓你的計劃成功,因為他得讓你知道他長大了,他有力量跟你對抗了。所以在幫孩子制定手機使用規(guī)則的時候,你得邀請他一起來,這樣也給孩子一個機會,讓他能夠在這個過程當中進行一下自我約束能力的一個體驗。當然制定這個規(guī)則并不難,最關鍵的是如何執(zhí)行這個對我們家長的功力可是一個考驗。
在這個環(huán)節(jié)上,有很多家長都被弄得灰頭土臉,甚至可以說是狼狽不堪。我們來看,比如說這媽咪看到了該結束的時間了,可是這孩子根本沒有下來的意思,這媽媽就發(fā)話了,到點了,這孩子還是不動,媽媽又說了,該下來了,這孩子嘴里答應一聲,手上還是不停。這媽媽急了,怎么還不下來,你怎么回事?大男子漢說話不算數(shù),你不懂,我現(xiàn)在下不來,再玩十分鐘,你看孩子開始跟媽媽耍賴,媽咪聽就十分鐘,最后還是媽媽讓步了,答應孩子延長十分鐘。我們可不要小看這十分鐘,這個媽媽讓這一步就意味著她取消了規(guī)則對孩子的約束力,對孩子違反規(guī)則的行為,她給予了認同。孩子一看,我媽牛,她可以干掉規(guī)則,規(guī)則在我媽這可以照樣不算數(shù),我媽說了算??催@個媽媽的做法,實際上她是把自己完全的凌駕于規(guī)則之上了。要知道這個規(guī)則的約束力,它來自于規(guī)則本身。你當媽的都可以拿這個規(guī)則不當回事兒,你再罵孩子,說話不算數(shù),你說是誰給了這個孩子說話不算數(shù)的權利,是你自己。很多家長抱怨現(xiàn)在的孩子不好管吶,不聽話,恐怕這個原因就在于此吧。你當家長的廢掉了規(guī)則對孩子的約束力,你想用自己的主觀意愿去約束他。你把自己看得也太神通了,正所謂沒有規(guī)矩是不成方圓的。
有的父母就能給予規(guī)則一個充分的尊重,你看他會這么做,他一看表還差十分鐘到點,他會提前告訴孩子在過程中結束,時間到了。如果孩子還坐在那兒,他二話不說,你下不來,我來替你下,父母在干嘛?這個父母在用自己的行為告訴孩子規(guī)則對父母也是有約束力的,規(guī)則它就是規(guī)則,我們在規(guī)則面前也是毫無權利可言的。父母可能會拔掉電源,收回孩子的手機。當父母這么做的時候,它代表的并不是他個人的一個意愿,這里邊有一個規(guī)則的力量,父母也不過是在遵循規(guī)則行事。我們都知道家長對孩子最好的一個態(tài)度就是堅定而平和。這個堅定就是你使用規(guī)則的框架來規(guī)范孩子的行為的一個狀態(tài)。當你尊重了規(guī)則的力量,你是不需要個人意愿介入的,自然你就會處于平和之中。(本號內(nèi)容均無任何實際指涉)